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  1. 2009.04.04 좌빨(?)블로거가 추천하는 책 (8)
  2. 2008.11.01 예매권이 왔다!
  3. 2008.06.04 싸우는 자. 그리고, 그들을 지키는 자.
졸지에 좌빨이 되었네요 -_-;;; (재준님하 왜 절 시련에...)

하긴 우빠(우파 빠랭이)는 아니니 그분들의 사고회로에서는 좌빨인가요 -_-;;; 뭐 어찌되었든, 좀 이상한(?) 책 위주로 추천 들어갑니다.


1. 엔트로피

엔트로피 - 8점
제레미 리프킨 지음, 이창희 옮김/세종연구원

무지하게 유명한 책이지요. 서평도 링크 걸어둡니다. 다른 말은 하지 않겠고, 제가 설명할 책 중에서 가장 자본주의와 멀은 글입니다. 일명 프로테스탄트 윤리라고 부르는(?) '근검절약을 하자'가 이 책의 주된 주장이거든요. 자본주의는 소비를 먹고 살지요. 그런 자본주의가 떡실신할 근검절약을 외치는 책이니, 좌빨 책이 아니라 할 수 없군요.


2. 나, 마이크로 코스모스

나, 마이크로 코스모스 - 8점
베르너 지퍼.크리스티안 베버 지음, 전은경 옮김, 손영숙 감수/들녘(코기토)

아직은 서평을 작성하지 못한 책입니다. 서평을 쓰려고 가져다 두기는 했는데, 언제 쓸지는 아직도 미지수...(-_-;;)
사람들은 보통 한 사람의 인격(성격)을 절대적인 것이라고 생각합니다. 어떤 일이 있어도 변하지 않는 단단한 반석과 같은 것으로 생각한다는 말입니다. 그런데 과연 그럴까요? 이 책에서는 주로 '한 사람의 인격'이라는 것이 얼마나 깨지기 쉬운 존재인가에 대해 말합니다. 심리학 서적으로 분류하기 딱 좋네요.
그곳의 그분도 성격 좀 바꾸었으면 좋겠는데 말이지요...(누굴까?)


3. 군중심리

군중심리 - 10점
귀스타브 르 봉 지음, 김성균 옮김/이레미디어

약간은 병맛(?)인 책입니다. 그분들, 특히 주성영씨가 좋아하실 문체이지요. 이거에 대해서는 서평에서도 다루었으니 패스.
원래 이성은 감성에 복종하는 하인이라고 하지만, 주인이 폭주하면 그것을 막는것도 하인의 몫 아니겠습니까? 집단으로 행동할 때 휘말릴 수 있는 몹(mob)의 위험성을 잘 다루었습니다. 사람이 모두 이성적으로만 행동한다면 매트릭스3에서 보는, 그런 기계들의 세계와 다를 것 하나 없겠지만 모두 감성적으로만 행동한다면 혼돈밖에는 없겠지요. 이 책은 혼돈으로 가는 파국을 막기 위한 브레이크로 더없이 적당합니다.
덧붙이자면, 이 책은 출판된지 100년이 지났기 때문에 인터넷에 원문이 공개되어 있습니다. 영어 조금 하시는 분들은 영어 검색결과 참고하시면 좋을 듯 하네요.


4. 감옥으로부터의 사색

감옥으로부터의 사색 - 10점
신영복 지음/돌베개

전 신영복 교수님의 문체를 좋아합니다(좌빨이라는 근거군요 쿨럭;;). 예전에 처음처럼이라는 작품을 경찰서에서 내린 일이 있었는데, 그것만 보아도 뭐 이 정권의 빨갱이 몰아가기는 기가 찹니다만, 좀 아쉽더군요. 버릴꺼면 나 주지 -_-(그런데 웬일로 한나라에서 옳은말을 했더군요.. 그나저나 이분들은 아직도 정신 못차리신듯)
예전에 『나무야 나무야』라는 책을 읽고나서부터 팬(?)이 되었습니다. 이번에 『강의』를 사 놓았는데, 읽어야 하는데 시간이 안 나니 이거 참...-_-;;


5. 골렘

골렘 - 10점
해리 콜린스.트레버 핀치 지음, 이충형 옮김/새물결

요즘은 그야말로 과학만능시대입니다. 무엇이든 다 수치화해서 계산하는게 유행이지요.[각주:1] 그리고 그렇게 양적으로 다루면서 생겨난 지식을 절대적인 것으로 신봉합니다. 그런데 말입니다, 그게 정말 불변하는 진리일까요?
골렘은 과학에서 가설이 등장하고 그 가설이 어떻게 증명되며 정설로 채택되는가에 대해 다룬 책입니다. 흔히들 생각하는 것처럼, 과학은 그렇게 객관적이지 못하다는 것마저 주장하지요. 제가 현재 과학을 보는 관점에 가장 큰 영향을 끼친 책입니다. 물론, 서평을 쓰려면 다시 읽어야 하는데 그게 참 쉽지 않네요 -_-(원서로 샀더니...ㄷㄷ)


6. 누가 무엇으로 세상을 지배하는가

촘스키, 누가 무엇으로 세상을 지배하는가 - 10점
레미 말랭그레 그림, 드니 로베르 외 인터뷰 정리/시대의창

더 이상 말할 필요가 없는..... 여기에 올려둔 책들 중에서 가장 쉽게 읽히는 책일겁니다. 워낙 유명한 책이니까 더 이상 설명할 필요는.. 없겠지요?? 혹시나 해서 서평 링크 걸어둡니다.


7. 단테 『신곡』 강의

단테 신곡 강의 - 10점
이마미치 도모노부 지음, 이영미 옮김/안티쿠스

아.. 슬슬 귀찮아지는(퍽!)데 그래도 잊고 지나간 책이 있어서 적어둡니다.
그 어렵다는 단테 신곡을 쉽게 읽히도록 선별(?)해서 강의한 것을 모아둔 강의록입니다. 정말 재미있게 읽었지요.
결국 신곡을 헌책방에서 질러서 읽어 보고 있는데, 약간 힘드네요 -_-;;; 설명은 간단하게...



아아... 할일은 많은데 블로그질이나 하고있고... 패닉이네요 ㅠㅠ
이번에도 관대하게(!) 자유롭게 릴레이를 퍼가도록 놔둡니다 ㅇ-ㅇ


덧. 생각해보니 관련 글 모음은 그냥 Book 카테고리 전부이네요 -_-;;
  1. 베버(Max Weber)는 이를 합리화라고 불렀다고 합니다. [본문으로]

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  1. Favicon of http://beakdream.tistory.com BlogIcon 도깨비섬  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    신영복님의 글..좋아합니다
    감옥으로부터의 사색, 나무야 나무야 ..아직 강의는 읽지 못했습니다
    yes24로 달려가야겠어요..ㅎㅎ..

    러브네슬리님 방서 놀러오니 채움의 공간 있어 좋습니다
    주말과 휴일..잘..보내셔요..^*^!

    2009.04.04 13:42 신고
  2. Favicon of http://babmucza.com BlogIcon 밥먹자  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    나, 마이크로 코스모스
    이건 꽤 흥미있겠네요. 목차보니까 약간 어려울 것 같기도 하지만.... 흠... 찬찬히 읽으면 좋을 듯~

    2009.04.06 20:42
  3. 지나가다  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    골렘에 대한 서평 찾다가 들어와봤습니다.
    골렘 을 읽지는 않았는데, 평소에 과학사회학자라는 사람들을 워낙 마음에 안 들어하는데다가
    저 두 사람에 대해선 웃기는 인간들로 볼 만한 사례가 있어요.
    제대로 된 증거가 없이, 상온 핵융합이 부정된 건 이러저러한 사회적 세력과 다른 세력의
    싸움에서 한 세력이 승리한 거라고 주장했대지요.


    한국에서의 저런 종류의 책에 대한 반응과,아마존에서의 반응에는 커다란 차이가 있는데요.
    한국에서 과학은 객관적이지 않다는 식의 책이 번역되면 아무 반박 없이 퍼져나가 어느 새인가 정설이 되곤 합니다.
    아마존에서는 별 다섯개와 한 개 반이 오가는, 일종의 서평 전쟁이 벌어지더군요.
    토마스 쿤의 책에 대한 서평들은 정말 엄청납니다.
    한국에서는 과학하는 사람들이 대개 저런 논쟁이 있다는 걸 모르거나 무시해버리기 때문에
    번역만 되면 그게 바로 정설이 되는 거지요.굳이 이름을 붙이자면 한국의 '지식 사회'라는게 아주 취약하다는게 과학 관련 논쟁을 보며 제가 내린 결론입니다.
    이런 논쟁은 그래서 책 한 권 정도로 결론을 내리면 안 되는 것입니다.

    2009.04.14 20:43
    • Favicon of https://dexterstory.tistory.com BlogIcon 덱스터 2009.04.14 23:10 신고  댓글주소  수정/삭제

      단정적으로 '이게 진리다'라고 믿는 것은 문제가 있는건 맞겠지요. 그렇긴 한데 책의 저자들이 하는 말이 꼭 틀렸다고 보기는 힘들겠던데요?

      구체적인 사례들에 대한 설명은 잘 기억이 나지 않아서 뭐라고 답변해 드리긴 힘든데 확실하다고 생각하는 것은 '과학에서 말하는 진리는 진리가 아닐 수 있다'는 점입니다. 단순히 '과학은 만능이다'라고 인식하는 현대인들에겐 괜찮은 충격이 될 수 있겠지요.

      '책 한권으로 논쟁을 끝맺으려 들어선 안 된다'는 점에 대해선 동감입니다. 제일 무서운 사람이 책 한권 읽고 설치는 사람이라고 하기도 하니까요.

  4. 지나가다  댓글주소  수정/삭제  댓글쓰기

    제가 아는 한
    '과학이론은 객관적이지 않다' 를 강조하는 과학사회학자들은
    대개 신뢰할 수 없는 주장을 펼치지요. 자연과학을 전공한 덕에, 사례별로 이건 중상모략이구나 하는 걸 자주 깨달을 수 있는 거지요.
    자세한 속사정을 모르는 사람을 속여 넘기기 좋은 중상모략.


    Koertge가 편집한 "A house built on sand"라는 책에 저 두 사람이 얘기했다는 상온 핵융합
    문제에 대한 얘기가 나오는데요.


    다행히도 구글 북스에서 그 부분을 보게 해줘 오늘 읽었습니다.

    http://books.google.co.kr/books?id=3On91NcQbNMC&pg=PA133&lpg=PA133&dq=william+j.Mckinney+science&source=bl&ots=2KPmshtUk8&sig=iaMUgkQsZGlPKtmLDv75QH1P6FQ&hl=ko&ei=U53lSaK7Kc-HkAW91PzfCw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=1

    이거 보이려나..


    과학사에는 물론 맘먹고 조작한 사례들도 많이 나옵니다만,수백년동안 몇백,몇천명의 과학자들이 존재했는데, 그런 사례가 나오는 건 기분은 씁씁해도 놀라울 것은 없는 거지요.

    제가 언급한 과학사회학 자들은 그보다도 어떤 이론이 정착된 것이 이해관계나 이념 같은 것 때문이라는 걸 강조하기 위해, 그럴 듯한 정황 증거- 아무개는 그렇게 할 동기가 있을 수 있었다-를 내세우지만,막상 실제로 그 이론이 구체적으로 전개되어가는 과정 자체에 대해서는
    얘기를 못하는 경우가 많습니다.

    그게 정말로 그런 거라면, 자기들이 똑같은 데이타를 가지고 다른 이론이 가능했다는 것을
    보여주면 될 것인데,그렇게는 안 합니다.

    그런 종류의 과학사회학이론을 주장하는 사람들의 글을 보면, "저 인간이 판사면 여러 명 무고하게 감옥에 넣겠구나" 하는 생각이 자주 들더군요.
    이건 모리 탐정(명탐정 코난의 주요 인물)이 잠들기 전에 하는 종류의 추리 같은 걸 가지고
    혐의를 씌우니 영...

    아무개는 이득을 얻을 수 있었고,아무개는 원한을 가질 수 있었으므로 그런 동기대로 행동했
    을 것이 뻔하다 는 식의 결론.

    구체적으로 피고의 주장이 위증이라는 증거라던가,피고가 그런 일을 했다는 증거를 가지지
    않고 판결을 하는 거지요.


    그리고, '과학이 객관적인가' 하는 문제와 '과학이 만능인가'하는 문제 사이에는 아주
    큰 간격이 있다고 생각합니다. 과학이 만능인가 하는 질문 자체가 굉장히 넓은 질문이라서요.

    2009.04.15 19:19
    • Favicon of https://dexterstory.tistory.com BlogIcon 덱스터 2009.04.15 21:37 신고  댓글주소  수정/삭제

      일단 '객관적이다'의 의미를 좀 명확히 할 필요가 있어 보입니다. 제가 말하는 '과학은 객관적일 수 없다'라는 것은, 과학은 언제까지나 '전문가들이 생각하는 가장 실험 결과에 부합하는 설명'이라는 것입니다. 따라서 자연 그 자체가 우리가 알고 있는 많은 법칙들 - 예컨데, 에너지 보존이라던지 운동량 보존 등 - 이 기본 구조에 깔려 있는 것은 아닐수도 있다는 말이지요. 결국 자연과학은 언제까지나 자연에 대한 가장 가까운 수학적 근사라는 것이 제 생각입니다.

      그리고 모든 자연과학적인 이론들이 이해관계나 이념에 의해 정착하는 것은 아니다는 점은 님의 지적이 합당하다고 생각합니다. 하지만 결국 인간이 하는 일이니 완전히 이런 것에서 벗어나기는 힘들겠지요. 가장 쉬운 예로 실패한 실험을 들 수 있겠네요. 기존 이론이 예측하는 것과 다른 결과가 나왔다면 어떻게든 기존 이론의 틀 내에서 이런 오차를 설명하려고 하지 않습니까? 이런 경향성은 넓은 의미에서의 이념이라고 할 수 있겠지요.

10월 셋째 주! '소니 블로거 히어로즈'를 발표합니다!!


결국 왔어요 왔어!!

영화예매권 두장 -_-v

어찌어찌 하다가 누구랑 영화 같이 보러가기로 했는데(누군지는 비밀~) 한동안 안와서 어떻게 되나 했었지요.(역시 이벤트는 나를 비껴가는 것인가라는 자괴감?)

우후후후후후후 이벤트 당첨으로 보는 영화는 어떤 재미가 있으려나~

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요즘 기사들을 보면 시위 양상이 많이 바뀌었구나 하고 생각하게 된다.

굳이 내가 자주 들르는 다음 아고라를 제외하고서라도

많은 글들이 올라오는 것을 보면 확실히 내가 31일날 밤과 1일날 새벽에 보았던 잔인한 살수는 사라진 듯 하다.

그거야 다시 한번 나가봐야 알겠지만(...) 그래도 살수나 과잉진압이 사라졌다는 것은 기쁜일이 아닐 수 없다. 누구나 고통은 싫어하지 않는가?

이제는 채증전으로 시위 양상이 바뀌었다는 기사를 읽었다.

서로의 얼굴을 기억하기 위한 전쟁이랄까? 카메라들이 많아지고 있다고 한다.

이제는 싸우는 자들의 싸움이 아니라, 지키는 자들의 싸움이 된 것 같다.

싸우는 자들. 그들은 깃대를 들고 방패를 든다. 주먹을 하늘에 내지르고 곤봉을 허리춤에 차며, 서로에게 의지해 대오를 갖추고 방어구를 착용한다. 대치 상황에서 전방(frontline)에 서 있으며, 그들의 뒤에 있는 자들을 위해 물러서지 않으려 한다.

가장 많은 피를 흘리는 것들이 그들이요, 가장 굴복하지 않는 것도 그들이다.

그렇다면 지키는 자들은 누구인가?

그들은 기계의 눈과 함께 다닌다. 싸우는 자들이 안전하게 돌아올 수 있도록 상황을 중계하며, 더 넓은 세계와 그들의 세계를 연결해준다. 그들은 기자들이요, 개인 블로거이며, 메이저 언론들이요, 개인 중계자들이다.

이들은 싸우지 않는다. 그저 그들이 보고 듣고 느끼는 것들의 일부를 바깥 세계로 내보낼 뿐이다. 하지만, 이들의 힘은 싸우는 자들만큼이나 강력하다. 그들은 역사라는 커다란 흐름, 그 거부할 수 없는 물결을 구성하기 때문이다.

이제부터 시위는 역사의 대결로 흘러가고 있다. 어느 쪽이 이길 것인가는 시간뿐이 알겠지만, 결국에는 옳았던 자들이 승리하겠지.

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